Esto es agua. DFW.

Absolutamente recomendable la lectura de este discurso de David Foster Wallace. Extraigo aquí algunas perlas para ir haciendo boca. ¡No perdáis la oportunidad de leerlo!

«Aprender cómo pensar significa realmente cómo ejercer control sobre cómo y qué piensas. Lo que significa ser lo bastante consciente para elegir a qué prestas atención y cómo construir significado desde la experiencia. Porque si no eres capaz de hacer este tipo de elección cuando eres adulto, estarás totalmente colgado. Pensad sobre el viejo tópico que dice que, “la mente es un empleado excelente pero un amo terrible”.»

«El tipo realmente importante de libertad implica atención y consciencia y disciplina, y ser capaz de preocuparse verdaderamente por otras personas y sacrificarse por ellas una y otra vez en una miríada de maneras pequeñas y nada atractivas todos los días. Esa es la libertad real. Eso es ser educado, y haber entendido cómo pensar. La alternativa es la inconsciencia, la configuración inicial, las ratas a la carrera, la corrosiva sensación constante de haber tenido, y perdido, alguna cosa infinita.»

«Se trata del valor real de una educación real, que no tiene casi nada que ver con el conocimiento, y todo con la simple consciencia; consciencia de lo que es tan real y esencial, tan oculto y a la vista de todos nosotros, que tenemos que recordárnoslo una y otra vez: “Esto es agua”. “Esto es agua”.»

SOFIRA. Sociedad de Filosofía de La Rioja.

Tengo el gusto de retomar la actividad en este blog, últimamente tan abandonado, para haceros partícipes del nacimiento de una sociedad de filosofía en La Rioja que se llama SOFIRA. Hemos empezado con muchas ideas y tenemos puesta toda nuestra ilusión en difundir y promover la filosofía en nuestra región. Ya está en marcha un ciclo de conferencias en el Ateneo, un café filosófico y próximamente abriremos un espacio virtual para que los más jóvenes puedan hablar de filosofía, intercambiar ideas, textos… y lo que vaya surgiendo. Con la misma intención de sacar la filosofía de las aulas estamos preparando unas Olimpiadas de Filosofía para el curso que viene. Aunque esto lo hemos puesto en marcha un grupo de profesores, está hecho para vosotros, así que cualquier inciativa o sugerencia será más que bienvenida.

¡Feliz día del libro!

Nietzsche en 8 minutos.

Una explicación estupenda de los conceptos principales de la filosofía de Nietzsche.

Nietzsche: contexto. 1844-1900

LA CRISIS DE LA MODERNIDAD.

Contexto histórico:

  • Revolución industrial.
  • Revolución liberal-burguesa.
  • Capitalismo, sociedad de clases.
  • Nacionalismos: unificación de Italia y Alemania.
  • Movimientos sociales: marxismo, socialismo, anarquismo.

Contexto cultural:

Vida y obras.

  • Crítica a la cultura occidental.
  • Vitalismo.
  • Infancia, familia.
  • Basilea: filología griega
  • Guerra franco-prusiana.
  • Wagner.
  • Viajes por Europa.
  • Salud
  • Vitalismo.
  • Estilo.
  • Obras.
  • Influencia posterior.

En un vistazo.

Fuente de la imagen

Nietzsche: filosofía a martillazos.

Extraído de e-torredebabel.

A) CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL.

0. Punto de partida: el vitalismo.

1. El origen de la filosofía Apolo y Dionisio.

2. La tradición platónica de la filosofía occidental.

3. Críticas a la cultura occidental.

B) LA PROPUESTA DE NIETZSCHE: LA AFIRMACIÓN DE LA VIDA.

Imagen: ieet.org

1. La posibilidad de una nueva filosofía

2. El perspectivismo.

3. Lavoluntad de poder y el superhombre.

5. El eterno retorno.

Ortega y Gasset, Educación para la Ciudadanía y ley LOMCE.

“Quien pese bien el sentido de las palabras “educación del hombre”, no puede menos que soltar una carcajada cuando lee que el fin de la educación, nada menos que el fin es educar ciudadanos. Sería como decir, con otras palabras, que el fin de la educación es enseñar a los hombres a usar el paraguas. ¡Ciudadano! ¿Y todo lo demás que el hombre es mucho más profundamente que ciudadano, más permanentemente? ¿Quién no advierte el increíble error de perspectiva que esa doctrina pedagógica comete? Esta manera de pensar, además de errónea, me parece de una modestia excesiva. Se supone que pedagogía debe debe adaptarse a la política, con lo cual, entre otras cosas, nos sometemos a un nuevo factor de anacronismo. Cuando se considera que el fin de la educación es hacer de los niños ciudadanos útiles para los fines de un Estado determinado,  se olvida que mañana, al ser los hombres niños, el Estado para el cual se los educó ha cambiado.”

Para una lectura más actual sustitúyase el término  “ciudadano”  por el de “trabajador competitivo” y “Estado” por  “mercado”.

Cuestión de educación. Finlandia y España.

De todo lo que se ha oído esta última semana sobre el programa de Jordi Évole esta es sin duda la opinión más sensata.

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